懂你记录生活的文案句子
10452024-11-25
大家好，今天来为大家分享懂得观察生活的句子摘抄的一些知识点，和关于女人贞洁贞操的句子_名言名句摘抄_经典语录的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
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〖One〗、人生就像一条路，总有一些阻碍，就像一些令你伤心的事，后悔的事阻挡着你。我曾经做过一件令我后悔不已的事。
〖Two〗、那是四年级时一次期中考试带来的祸根。我取得了好成绩，我的同桌名次在我的后边，我得意忘形对她说：“今天妈妈一定会给我上些奖励。”我这样说的目的是想让她羡慕我，因为我知道她不会得到任何奖励，即使她得了第一也不会有。因为她一个特困生，家庭经济不允许。
〖Three〗、回去到家里妈妈果然给了我奖励——五块钱。我很失望，不过再想想，某些人甚至连五块钱都得不到，我的心里就平衡了些。
〖Four〗、第二天来到学校，我在她的面前炫耀着我的奖品，虽然表面显露出一副羡慕的样子，但她心里一定是非常忌妒我的，我心里这样想着。
〖Five〗、中午上完**课我又累又渴，真想马上冲向小卖部，我匆匆回到教室，在书包里翻来翻去也找不到我那五元钱的踪影。“难道长了翅膀飞了不成，这怎么可能吗？准是被谁给偷了，难道是她干的？”于是我把矛头指向了我的同桌。我跑出教室想弄个明白，我在小卖部碰见了她，她正开心地吃着雪糕，我怒气冲冲地走了过去想找她理论，她却一口咬定那是她妈妈给她的钱，而且也是一张五块的。我气极了，天下竟有如此巧的事吗？不禁骂了她几句脏话。就这样，我们以后再也没有说过话。
〖Six〗、几个星期后妈妈为我洗书包时，翻出了重见天日的五块钱，妈妈夸我真节约，我没有因为这些话而感到沾沾自喜，此时心里只充满了对自己的怨恨。因为我让一段美好的友谊毁掉了，如果这世界上有后悔药，我恨不得吃几百粒。我曾
导语：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。下面是《瓦尔登湖》富有哲理的经典句子摘抄，一块儿来看看吧。
〖Two〗、爱情无药可医，唯有爱得更深。
〖Three〗、奢侈的生活必然结出奢侈的果实。
〖Four〗、拥有了智慧我们才学会慷慨行事。
〖Five〗、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。
〖Six〗、一个人勇于放弃的东西越多，他便是越富足。
〖Seven〗、景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。
〖Eight〗、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
〖Nine〗、智慧和纯洁出自于身体力行，无知和淫欲出自于懒惰。
〖Ten〗、不仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身!
1〖One〗、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
1〖Two〗、一个阶级的奢华全有赖于另一个阶级的贫困来得以维持。
1〖Three〗、骄奢淫逸之人摆显出时髦花样，而成群结队的人却趋之若鹜。
1〖Four〗、我们每个人都是一座神庙的建筑师，他的圣殿便是他的身体。
1〖Five〗、我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。
1〖Six〗、一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。
1〖Seven〗、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。
1〖Eight〗、缺乏进取心和信心，人们便在买卖中，人们便如努力一般的过活。
1〖Nine〗、人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。
20、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
2〖One〗、我们应放弃对自己过多关怀，将这过多的关怀真心诚意的奉献他人。
2〖Two〗、关于风景，——我勘察一切，像一个皇帝。谁也不能够否认我的权利。
2〖Three〗、谈到奢侈与舒适这两方面，最明智者往往过的比贫困者更为单纯和朴实。
2〖Four〗、当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。
2〖Five〗、所有的变革，都是可值得预期的奇迹，而奇迹在不经意的每一刹那就发生了。
2〖Six〗、有人是穷困的，觉得生活不容易，有时候，甚而至于可以说连气也喘不过来。
2〖Seven〗、贞洁是人类的花朵，而创造力，英雄主义，神圣等等，则仅是它的各种果实。
2〖Eight〗、不去花时间懊恼我们曾经失去的机会，极尽我们的责任，那么我们就是有福之人。
2〖Nine〗、能品尝到食物的真味的人绝不会暴饮暴食，而暴饮暴食的人是品不出食物真味的。
30、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
3〖One〗、人生之路有千万条，但只有你自己的路，才是你的宿命。那么，你就走自己的路吧。
3〖Two〗、善行一旦变质，便会奇臭无比，就像人的尸身和神的尸身变质之后会散发出腐味一样。
3〖Three〗、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。
3〖Four〗、所有高尚的品质，都会是一人的形态有所完善，但任何一种卑俗或是淫欲使他堕落为禽兽。
3〖Five〗、有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。
3〖Six〗、花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。
3〖Seven〗、我们都知道，在我们的身体内有一头野性的动物，每当我们崇高的天性浑然欲睡时，他便醒了过来。
3〖Eight〗、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
3〖Nine〗、最大的好处和价值却得不到人们的赞许。或许那些最令你惊讶和最真切的事实从没在人们互相之间交流过。
40、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
4〖One〗、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢?哲人说，这就如同情感和理智的区别。
4〖Two〗、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。
4〖Three〗、我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车，悠闲自在的游荡，也不愿意坐豪华话的观光火车去天堂，沿途呼吸着乌烟瘴气。
4〖Four〗、时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。
4〖Five〗、无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。
4〖Six〗、现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗现实与愿望是多么赤裸裸的南辕北辙。
4〖Seven〗、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动。
4〖Eight〗、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。
4〖Nine〗、他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。
50、一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦!
5〖One〗、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。
5〖Two〗、当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。
5〖Three〗、假如你愉快的迎行来了白昼和黑夜，生活便像鲜花和香草的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久—那就是你的成功。
5〖Four〗、说人是一种食肉动物，岂不是谴责吗?真是的，在很大程度上将其他动物当做牺牲品，却能使他活下来，实际上也确实活的下来。
5〖Five〗、许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗;可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知;然而就其高级的意义来说，只有这样才叫阅读，决不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清醒的时刻，献予阅读才对。
5〖Six〗、如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。
5〖Seven〗、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。
5〖Eight〗、特殊的法则来自我们频繁的观察，一个旅行者，他跨出一步，山水的形状都有变化，有无数的侧面，你不可能在任何位置看到它的全貌。
5〖Nine〗、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。
60、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
6〖One〗、我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具;得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。
6〖Two〗、每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。我向曙光顶礼，忠诚如同希腊人。
6〖Three〗、瓦尔登的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去游玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住：但是这一个湖以深邃和清澈着称。
6〖Four〗、任何一个人都为了拣一块银币而费尽了心机，可是这里有黄金般的文字，古代最聪明的.智者说出来的话，它们的价值是历代的聪明人向我们保证过的;
6〖Five〗、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是比较好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
6〖Six〗、任何衣装一旦离开了人就变得可怜和怪异起来。唯有用严肃的眼睛透视着穿衣人的真实生活，才能抑制住忍俊不禁的喧嚣，还穿衣人一个神圣的真面目。
6〖Seven〗、我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
6〖Eight〗、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹
6〖Nine〗、一个健康的人内心中最温柔又坚定的反对，都能够战胜时间的各种雄辩和陋习。担人们却又极少听从自己天性，或恰恰在被它引入歧途时，却又听命于它。
70、你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。
7〖One〗、让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。
7〖Two〗、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。
7〖Three〗、我们全都是穷困的，虽然有奢侈品包围着我们，倒不及野蛮人有着一千种安逸。查普曼歌唱道：“这虚伪的人类社会——为了人间的宏伟，至上的欢乐稀薄得像空气。”
7〖Four〗、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。
7〖Five〗、大多数人能够读懂或是听懂别人阅读就心满意足了，或许仅领悟了一本书如《圣经》的智慧，因此，在一生的其余时间只去读些所谓的休闲书，生活过得单调乏味，虚度了光阴。
7〖Six〗、在我们整个的感性的生命中，善良与邪恶之间的较量，从未停息过一刻，善是永不言败的并被人类永远赞颂的胜利者。在人类为之鸣奏的乐曲中，善的主题给我们以振奋的激昂。
7〖Seven〗、我的生活方式至少有这个好处，胜过那些不得不跑到外面去找娱乐、进社交界或上戏院的人，因为我的生活本身便是娱乐，而且它永远新奇。这是一个多幕剧，而且没有最后的一幕。
7〖Eight〗、当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化!简化!再简化!
7〖Nine〗、我们经常被局限于我们考察了的事物上，就知道它的规律与和谐，但是我们没有突破对更多事物的了解，看上去好像很矛盾，而彼此相呼应的规律，还未找到而已，这些规律的和谐使人惊诧。
80、关于取暖。至简及朴素的生活，取暖的方式其实简单不过。然而，生活中一切极简主义多少都沾染了奢靡的气息。关于简与奢，有时候是一场悖论。可能，我只是入世太深，尚未足够平静而已。
8〖One〗、大自然一直延伸到你的窗口。就在你的窗下，生长了小树林，一直长到你的窗楣上。野黄栌树和黑莓的藤爬进了你的地窖;挺拔的苍松靠着又挤着木屋，因为地位不够，它们的根纠缠在屋子底下。
8〖Two〗、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它;不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。
8〖Three〗、但我心目之中还有一种人，这种人看来阔绰、实际却是所有阶层中贫困得最可怕的，他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。
8〖Four〗、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
8〖Five〗、我爱给我的生命留有更多余地。有时候，在一个夏天的早晨里，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树，山核桃树和黄栌树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思。
8〖Six〗、并不是所有的书都像它们的读者一般愚笨的。可能，有好些话正是针对我们的境遇而说的，如果我们真正倾听了，懂得了这些话，它们之有利于我们的生活，将胜似黎明或阳春，很可能给我们一副新的面目。
8〖Seven〗、我也在心中惦记着另外一种人，他们似乎外表阔绰，但其实是所有社会阶层中穷的最叮当响的，他们积攒了一些闲钱，却不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒给自己打造出了一副金银做的脚镣。
8〖Eight〗、让那些要去做事情的人再次牢记穿衣服的宗旨：首先，是维护生存必须的体内热量;第二，就是在社会环境中遮蔽裸露的躯体，而且他还应判断一下，有多少而又必须重要的工作，不必在衣橱中添置新衣就可完成。
8〖Nine〗、对上帝林林总总的造物来说，具有同样意义的生活必需品，即是食物，但对人类而言，在近来的天时之中，生活必需品可以分为：食品，房舍，服装和燃料，缺少了这些，我们将无法自如的应付人生难题，更别提将来事业有成了。
90、有一个访客在一张代替名片的黄色胡桃叶上写下了这几行斯宾塞的诗，大可拿来做我的陋室铭，“到了这里，他们填充着的小房屋，不寻求那些本来就没有的娱乐，休息好比宴席，一切听其自然，比较高贵的心灵，最能知足自满。”
9〖One〗、水是这样的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤脚踏水时，你看到在水面下许多英尺的地方有成群的鲈鱼和银鱼，大约只一英寸长，连前者的横行的花纹也能看得清清楚楚，你会觉得这种鱼也是不愿意沾染红尘，才到这里来生存的。
9〖Two〗、大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。中国、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一个类型的人物，外表生活再穷没有，而内心生活再富不过。
9〖Three〗、我想到铁路车厢，我们是宁愿花更多的钱于布置的奢侈上，而不在乎行车的安全和便捷的，……我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花哨的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
9〖Four〗、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
9〖Five〗、每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式来崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他还是有自己的圣殿与尊神的。我们都是雕刻家与画家，用我们的血，肉，骨骼做材料。任何崇高的品质，一开始就使一个人的形态有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他变成禽兽。
9〖Six〗、怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢?我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。我们最愿意和谁紧邻而居呢?人并不是都喜欢车站哪，邮局哪，酒吧间哪，会场哪，学校哪，杂货店哪，烽火山哪，五点区哪，虽然在那里人们常常相聚，人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然。
9〖Seven〗、国王和王后的每一件衣服都只穿一次，虽然有御裁缝专司其事，他们却不知道穿上合身衣服的愉快。他们不过是挂干净衣服的木架。……其实没有人穿了有补钉的衣服而在我的眼里降低了身份;但我很明白，一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补钉，至于他们有无健全的良心，从不在乎。
9〖Eight〗、我想，我们识字之后，我们就应该读文学作品中比较好的东西，不要永远在重复a-b一ab和单音字，不要四年级五年级年年留级，不要终身坐在小学最低年级教室前排。许多人能读就满足了，或听到人家阅读就满足了，也许只领略到一本好书《圣经》的智慧，于是他们只读一些轻松的东西，让他们的官能放荡或单调地度过余生。
9〖Nine〗、时间和地点都已变换，我生活在更靠近了宇宙中的这些部分，更挨紧了历史中最吸引我的那些时代。我生活的地方遥远得跟天文家每晚观察的太空一样，我们惯于幻想，在天体的更远更僻的一角，有着更稀罕、更愉快的地方，在仙后星座的椅子形状的后面，远远地离了嚣闹和骚扰。我发现我的房屋位置正是这样一个隐遁之处，它是终古常新的没有受到污染的宇宙一部分。
关于女人贞洁贞操的句子_名言名句摘抄_经典语录
1．在过去的日子里，贫穷让拉丁妇女保持贞洁：坚辛的工作，一点点睡眠，就是这些，让她们卑微的家庭免于崩溃。
尤维纳尔（德西莫斯朱尼厄斯尤维纳利斯；公元60-130年），罗马讽刺作家《讽刺诗歌》，第四卷（公元一世纪）。
2．女人有一个很大的优势一个男人必须要礼貌、慷慨、勇敢、明智。但如果女人能够守身如玉，那么她所有的缺点都能够隐藏起来，她也能扬眉吐气。
《男人的四个时期》（13世纪）。
3．一千个女人中只有一个女人天生有生活在贞洁和童贞之中的倾向上帝造就了她的身体，因此她就该与一个男人生活在一起，生育并抚养一个孩子。女人不应该为此而感到羞惭，因为上帝为此而造就了她，并希望她如此。
马丁路德（1483-1546），德国新教徒。
4．铁制，上有一条带子和一块铁片，从下面穿上来，固定在一个位置上，牢牢地固定住。贞洁带制作如此精巧，以至女人一套上它，就不可能放纵性快感，因为只留了几个小孔让她小便。
皮埃尔德布尔戴尔(1540-1614)，布汗道姆庄园主，法国作家。
《侠女生活》中对贞操带的描述（16世纪）。
5．没有什么能比贞洁更能让女性受异性尊重的了，不管是因为我们看重那些最难于追求的女人，还是因为除了贞洁和与它相关的品质，像真诚，忠实和始终如一，没有什么能给女人一种品质，使她为男人所钟爱，并因此使他爱她高于一切。
6．好处是多方面的。不仅处女的贞操可保，而且妻子的贞洁也无虞。丈夫离开妻子时不必担心他的名誉受损，夫妻感情也可保融洽。
一家法国商号为贞操带作的广告。《贞操带》（艾里克丁威尔），1880。
7．毫无疑问，这种做法是对妇女性行为的压迫和控制。阴蒂环切是妇女心理上的贞操带。
8．阴蒂环切，这种传统的习俗影响了今天全世界大约八千万名妇女在不同的文化中有不同的做法。最温和的做法作为教规在穆斯林中实行，也是最不常见的是去除包皮或阴蒂头。这是与男性包皮环切术类似的惟一手术。切除还包括除去阴蒂和小阴唇：阴部扣锁法还包括切除整个外阴，缝合阴户，仅留一个小的开口，以便尿液和经血排出。
关于卡索耳的句子_名言名句摘抄_经典语录
关于卡索耳的句子_名言名句摘抄_经典语录
芭芭拉卡索耳（布莱克本的卡索耳女男爵）（1910-）英国工党政治家。
她生于德彼郡的切斯特菲尔德，就读于布拉德福女子文法学校和牛津圣胡夫学院。
第二次世界大战期间任食品部执行官员（1941-1944）。
1944年与爱德华卡索耳结婚，次年成为布菜克本下院议员，之后的34年一直担任国会下院议员。在这期间，她还担任了一系列内阁职务，包括运输部长(1965-1968)和就业与生产国务秘书。
她在《在竞争的地方》一书中提出她的对立政策，并使国会通过了《男女同酬法案》，此法案于1975年生效，她也因此而受到人们的纪念。
1．当她离开海外发展部的时候，就好像有人切断了电源一样。彼得杜恩（1926-），英国作家，演说家。《周日时间》，1967年7月2日。
2．她彻底的献身精神、她的热情、主动和无畏是她成功的秘诀，带给她非凡的成功。罗伊杰肯斯（1920-），英国政治家。《观察家报》，1984年11月1旧。
3．她是她那一代人中最能干的工党政治家。仅就能力而言，她应该成为英国第一位女首相，但在政治中没有公正可言。保罗约翰逊（1928-），英国编辑。《周日电讯》之《面对竞争》1980年11月28日。
4．我是否总该穿套装和不抽丝的袜子，这可真让人有无穷的烦恼。可怜的老托德指着自己跟我说他的夹克已经破烂不堪了。我的反应是拿出我冬天穿的大衣，因为没有缝补，针脚已经开裂，然后告诉他，当集会上有人坚持要帮我穿上大衣时，我尴尬得无地自容。 1974-1978年的日记。
5．我从没有意地利用过自己的女人身份。即使我知道怎么利用，我都不敢一试。我太尊重我的男同事了，不敢以为他们会被我打动。《观察家报》，1969年10月5日。
6．我从不后悔从政。我喜欢承担责任，也不在乎威信扫地。《星期日泰晤士报》，1967年7月2日。
关于布里坦的句子_名言名句摘抄_经典语录
关于布里坦的句子_名言名句摘抄_经典语录
布里坦的简介维拉·布里坦(1893-1970)英国作家。她的书《青春的见证》(1933)，讲述了她早期的教育和在一战期间当护士的经历，表达她对极度痛苦的态度——正如她的未婚夫和哥哥所经历的那样。战后回到牛津，她与小说家温尼菲瑞德·浩特比建立了深厚的友谊——这也被她写进小说《友谊的见证》(1940)中。1937年她成为一名和平组织的负责人；从1958到1964年她一直担任《和平讯息》的董事长并积极支持反对核武器的斗争。她的最后一部自传是《经历的见证》(1957)。关于布里坦的语录1．回想起来，从本质上来说，我的母亲说不上是个小说家，而是她生活的时代的见证人……一位让人们去思考原因的启发者而非一位满是想象力和创造力的作家。乔·凯特林《家庭四重奏》。布里坦语录2．这样说也许不错：男人对女人的态度和女人对自己的态度还有最大的改变余地。《从少女到妇女》第十五章。3．以为必须上大学才可能成为一名成功作家，或文字工作者（尽管两者毫不相同）的想法，这是关于作家的错误想法之一。《论成为一名作家》第二章。4．扮演一位贤妻良母不是我的职业，我可以是你的朋友，但绝非你的私有财产。《战争与战后的诗》之“婚后恋”。5．政治通常是人类不成熟的实际表现。《逆反情绪》。《豪言壮语》的句子_经典语录_名言名句摘抄
《豪言壮语》的句子_经典语录_名言名句摘抄_
1898年9月24日，谭嗣同在莽苍苍斋被捕。四天后，潭嗣同在菜市口法场就义。在刑部狱中，他在给梁启超的绝笔书中写道：嗣同不恨先众人而死，而恨后嗣同死者虚生也。啮血书此，告我中国臣民，同兴义举。
戊戌变法失败后，康广仁力劝哥哥化装出逃，自己则替兄赴难。康广仁死前留遗言说：今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。若死而中国能强，死亦何妨！康被杀后，曾被暴尸两日，被义人收敛后葬于义冢。南海会馆曾为他立了一个简陋的墓碑，上面一个字也不敢写。直到八国联军入侵后，才有人偷偷在上面凿了一行字：南海康广仁之墓。
陆皓东曾亲手设计了青天白日旗作为起义旗帜，后成为中华民国国旗。临刑前他痛斥清廷腐败：一我可杀，而继我而起者不可尽杀。后被清政府五马分尸，年仅27岁。后来他的同志找到一部分尸体，埋葬于故乡。
1905年《苏报》案后，邹容系于狱中。章太炎赋诗以赠：邹容吾小弟，被发下瀛洲，快剪刀除辫，干牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。豪气干云，令人神旺。
1906年底，宁调元自日本归国参加萍浏醴起义，次年初在岳州被捕，系狱三年，荣役之余，刻苦治学，赋诗明志，几忘其为囚人。其《丙午被捕作于巴陵县署》诗日：正当腊月与冬残，铁锁郎铛带笑看。赢得卫兵差解事，傍人镇日骂昏官。旧游万里记瀛洲，今日钟期系楚丘。不信洞庭湖上望，断头台近岳阳楼。几生东海填精卫，千古南冠泣楚囚。如此相逢如此死，并时屈贾更风流。
秋瑾临刑前，慷慨言道：我怕死就不会出来革命，革命要流血才会成功。如满奴将我绑赴断头台，革命成功至少可以提前五年。牺牲我一个，可以减少后来千百人的牺牲，不是我革命失败，而是我革命成功。我决不离开绍兴，我不入地狱，谁人地狱！在致王时泽的信中又自道行藏：光复之事不可一日废，而男子之死于光复者，则唐才常以后，不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之羞也，愿与诸君交勉之。
1905年12月8日凌晨，年仅31岁的陈天华纵身投向日本大森海湾，壮烈殉国，仅留下一篇长达3000字的震动一时的《绝命书》和致留日学生总会诸干事的短信。在《绝命书》中，陈天华剖示心迹道：诸君勿为鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作为。将来自处，惟有两途：其一则作书报以警世；其二则遇有可死之机会则死之。夫空谈报国，人皆厌闻，能言如鄙人者，不知凡几！以生而多言，或不如死而少言之有效乎！至于待至事无可为，始从就死，其于鄙人诚得矣，其于事何补耶？中国去亡之期，极少须有十年。与其死于十年之后，曷若于今日死之，使诸君有所警动。去绝非行，其讲爱国，更卧薪尝，刻苦求学，徐以养成实力，兴国家，则中国或可以不亡。此鄙人今日之希望也。然而必如鄙人之无才无学无气者而后可，使稍胜于鄙人者，则万不可学鄙人也。
吴樾说：吾同胞数千年来为暴君污吏所压抑，而满清以外夷人据，其专制之术尤精刻，不有雷霆震撼之威，拔山盖世之气，乌足以旋乾转坤。而警觉吾同胞之梦也？
1900年，章太炎在致日本史学家重野成斋的信中说：人生处患难时，意气酣恣，其乐乃过于平日。昔人受诗诏狱中，今艰棘尚不至是。与子渐言，亦不出艺文之事，自忘其为逋逃罪人也。
先生闻之，其亦笑吾之迂乎。震旦学术，日以陵迟，过不自揣，以为大儒多出于衰乱，窃以宁人、太冲（指顾炎武、黄宗羲一一编者）自任，虽群嗤点不顾也。
邹容在《革命军》一书中，大声疾呼道：革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。又云：呜呼！我中国今日不可不革命；我中国今日欲脱满洲人羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。
宁调元系狱后，刘约真时往探视，友人因冤狱繁兴，劝其疏其踪迹，刘约真谓：有命在天，弗计明日生死。
谭嗣同在牢房墙壁上的题诗道：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。临刑前，他仰天浩叹：有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！
陈璧君有俄国十二月党人之风，她与汪精卫并不认识，当汪精卫决定去刺杀摄政王时，她作为革命党人鼓励汪说：你去干吧，你明天就要去死，我没有旁的送给你。是夜，她跟汪精卫同居。
赵声论革命大势，擘分两部，一暴动，一狙击。吴樾慨然说：兵革之事，请君任之，君为其难，吾为其易，吾志已经决，愿君自重。赵声说：你不想找个副手吗？吴答说：秦舞阳之前例在，人多转心棼，不如一个人做事专注。声壮其语，一拊手而计定。
徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭被捕后，审问者厉声道：明日当剖尔心肝矣！徐氏大笑道：区区心肝，何屑顾及！他在供词中自称专为排满而来，斥责清廷以立宪为名，行集权专制之实。指称：杀尽满人，自然汉人强盛，再图立宪不迟！翌日，清廷犬牙对其剖腹剜心，祭奠恩铭，肝为恩铭卫队分食。
康有为在海外亡命的时候，其女康同璧曾只身到印度探问父亲。其时中国女子很少出门，休说到外国去。故康同璧自豪于此，尝赋诗道：若论女子西来者，我是支那第一人。建国后，毛泽东接见康同璧，曾吟此诗向其致意。
1912年5月20日，23岁的戴季陶在《民权报》发表措辞激烈的短论《杀》，反对向四国银行团借债，直言：熊希龄卖国，杀！唐绍仪愚民，杀！袁世凯专横，杀！章炳麟阿权，杀！后因之系狱。据胡道静《上海的日报》说，戴氏一出狱，即在编辑室墙上大书报馆不封门，不是好报馆；主笔不入狱，不是好主笔。
梁启超晚年多种疾病并作，仍坚持讲课、著述。他慨乎言道：战士死于沙场，学者死于讲台。
胡适应蔡元培之邀到北大任教，他尝作《沁园春》自勖，其下半阙云：文学革命何疑。且准备搴旗作健儿。要前空千古，下开百世，收他臭腐，还我神奇。为大中华，造新文学，此业吾曹欲让谁？并以一篇《文学改良刍议》（1917年发表于《新青年》）引发出陈独秀甘冒全国学究之敌、以为吾友之声援的《文学革命论》（与胡适相继在《新青年》发表），大力提倡白话文、反对文言文，提倡新道德、反对旧礼教，高举起文学革命的旗帜，一场轰轰烈烈的新文化运动就这样军容浩壮地拉开了序幕。
陈英士几度讨袁护国的义举，遭到袁世凯的深深忌恨，欲置于死地而后快。陈氏也深知袁世凯阴诈残忍，但他面对刀斧鼎镬，无所怛怖；他一再对亲友们明示心迹：袁心未尝忘我，惟不能捕我，终将出于暗杀之一法耳。吾党以能死覆清廷，建国以返，拥节省或稍耽于逸乐，致有不战而逃者，吾耻之，吾必死以雪之。又云：我们革命党，本是抱牺牲主义的，何畏乎暗杀。
现在本党士气颓唐，若我被暗杀，本党士气，一定可应时振作，同志一定奋力除奸，则死了一个陈英士，一定可产生千千万万个陈英士，对于本党、国家前途，非常之好。
1913年，宁调元因讨袁系狱，他于狱中致书刘约真：弟以五号引渡过江，押军法局，提讯数次，尚未定谳，生死关头，已于十年前勘破，至此复何所系，惟默揣中国时局，瓜分之祸，不出三年，吾人迟早不免一死，瞻乌爱止，于谁之屋，后死者重可哀也。
秋瑾住在北京，值义和团运动失败之后，她感慨地说：人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎？后来，她对王时泽说：吾自庚子以来，已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔也。
孙中山革命屡屡受挫，有人劝其出示八字占卜一课，孙中山笑道：我的八字是打倒军阀，继续革命。
熊成基在失败被捕招供时说：各国革命之历史，皆流血多次，而后成功。我此次失败也，普通社会中人不知附和也。
推其不能附和之原因，盖因自由之血尚未足耳。比如草木，不得雨露，必不能发达。我们之自由树，不得多血灌溉之，又焉能期其茂盛？
陈其美有一口头禅：丈夫不怕死，怕在事不成。除此之外，他为人题词书赠还爱写以下一类壮词：死不畏死，生不偷生。男儿大节，光与日争。道之苟直，不惮鼎烹。渺然一身，万里长城。有万夫不当之慨，无一事自足于怀。
许春草有个理想，就是要求正义如大水滔滔，公平如江河滚滚，畅流无阻在祖国大地之上。他原是个泥水工，参加过辛亥革命，讨伐袁世凯，讨伐陈炯明，抗日等等各个近代史上重要的斗争。他有几句名言，一日：人民反对暴政不必向政府备案；二日：有公愤无私仇；三日：不与魔鬼结盟，不与罪恶击掌；四日：对付外国侵略，有钱出钱，有力出力，无钱无力则出命，我出命。
1934年11月9日，吉鸿昌不幸被国民党反动派逮捕。11月24日，被杀害。殉难前，吉鸿昌从容走上刑场，以树枝作笔，以大地为纸，写下了浩然正气的就义诗：恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？然后在刑场上慷慨陈词：我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。
1935年，何香凝把自己的一条裙子寄给蒋介石，附上一诗《为中日战争赠蒋介石及中国军人的女服有感而咏》：枉自称男儿，甘受敌人气，不战送山河，万世同羞耻。吾侪妇女们，愿往沙场死，将我巾帼裳，换你征衣去。
张自忠实乃抗日第一名将。1938年5月，张自忠写好最后的信后即挥军渡河，在南瓜店与敌人遭遇，双方兵力既悬殊，武器更不如，张将军指挥部队奋勇进攻，激战九昼夜，日军伤亡惨重，不知道这支中国部队何以这样能打。后来听说其中有张自忠将军在，乃增援反扑，务期要消灭张将军所部，以绝后患。最后张被围于南瓜店之十里长山，敌人以飞机大炮配合轰击，弹如雨下。
到16日，一天之内，从早晨战斗到晚上，张所部伤亡殆尽，将军身中六弹，屡次倒地，屡次爬起冲杀，左右请迁移指挥所暂避，张坚持不许。到了最后弥留时，告左右说：我力战而死，自问对国家民族对领袖可告无愧，你们应当努力杀敌，不能辜负我的志向。
宋美龄在抗战中曾数次不顾个人安危，亲临前线，带去急需的武器弹药及蒋介石的亲笔信。她曾对前来劝阻的将士说：这是中华民族生死存亡之战，我正该上火线。一次，她的汽车在越过阵地时被日本飞机投弹击中，她肋骨折断，脊椎受伤，仍不下火线，坚持完成劳军使命。
在闻一多的形象里，离不开那个大烟斗。传说闻先生在西南联大讲唐诗，先不讲课，却掏出烟斗来问学生说：哪位吸？学生们自然不敢受用。于是，闻自己点上一支，长长舒出一口烟雾后，朗声念道：痛饮酒，熟读《离骚》，方得为真名士。
1938年春，台儿庄大战最激烈时分，第二集团军总司令孙连仲对师长池峰城说：士兵打完了，你就自己填进去！你填过了，我就来填进去！
时有恒为左联成员，早年曾与鲁迅先生多有交往，鲁迅曾有书信体杂文《答有恒先生》一文，发表于1927年《北新》周刊第4〖Nine〗、50期合刊上，影响綦巨。1931年4月，左联五烈士牺牲不久，时有恒因共产嫌疑被捕，羁押于上海龙华，其《被逮赴龙华途中口占》云：囚车争上赴龙华，只望狱牢不望家。莫想逃出华容道，清香一路碧桃花。
汪精卫对蒋介石的牺牲二字继续发挥：牺牲两个字是严酷的，我们自己牺牲，我们并且要全国同胞一齐牺牲。因为我们是弱国，我们是弱国之民，我们所谓抵抗，无他内容，其内容只是牺牲，我们要使每一个人，每一块地，都成为灰烬。我们如不牺牲，那就只有做傀儡了所以我们必定要强制我们的同胞一齐牺牲，不留一个傀儡的种子。汪说得很动情，后来却第一个投降做了傀儡。
1938年5月9日，日军十六师团进攻郓城，二十三师师长李必蕃令六十九旅死守。该旅守城不力，郓城失陷。后日军重兵临菏泽城下，他率师直属部队与敌军肉搏，后菏泽沦陷。他在城郊腹部中弹，临终前用军用地图反盖于胸，上书：误国之罪，一死犹轻，愿我同胞，努力杀敌。
张灵甫是抗日虎将，江湖上有两句话：三李（李延年、李仙洲和李玉堂）不如一王（耀武）。宁碰阎王，莫碰老王；宁挨三枪，莫遇一张（灵甫）。可见张是名将中的名将。他曾给家中兄长写信说：此次抗战，为国家民族争生存，兵凶战危，生死未卜，家人当我已死，绝勿以我尚生，予果死，堂上双亲，清兄奉养，膝下诸子，望兄抚教。予妻守嫁，听其自然。
张灵甫在战役中右腿曾两度被炸伤，在香港疗伤期间，见报上有战时军人不宜出国养病之规定，不顾劝阻，重返战场，并说：军命不可违，军人死不足惜，何惜一足！
1938年底，日本侵略者采取威胁利诱的手段，企图迫使蛰居北平的吴佩孚出任北京绥靖军事委员会委员长这一汉奸职位，但遭到吴的拒绝。吴氏还亲笔撰写一副长联，以表心志：得意时清白乃心，不怕死，不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；失败后倔强到底，不出洋，不入租界，灌园抱瓮，真个解甲归田。此联有溢美之处，但不积金钱不出洋不入租界等，确系吴氏所为。
1944年，迁至成都的燕京大学请王芸生前去讲演。此时已担任《大公报》主编的王告诫大家：如果因为讲真话而获罪，被抓到刑场，揪住小辫子，钢刀一举，咔嚓一声的时候，小子，你要一声不吭．咬紧牙关顶得住，才算得是一条好汉，一个好记者。
蔡元培出任北大校长后，邀请马一浮来任教，马氏以古闻来学，未闻往教为由，坚辞不就。抗战时期，蒋介石向马请教治国之道，马氏说：唯诚可以感人，唯虚可以接物。蒋闻之愕然。据说当年陈毅造访时，正遇马大儒午休，陈也算是读书人出身，懂得师道尊严，竟在雨中苦等了两个小时。
1933年秋，诗人朱湘应好友柳无忌之邀，去南开的英文学会做了平生最后一次演讲，他慨青道：要想创造一个表里都是中国的新文化，暂时借助西方文化，这不足为耻，西方不也舶去了我们的指南针、火药、造纸术吗？但中国最大的恐慌是怕产生出一个换汤不换药的西方式文化，甚至是也不换汤也不换药的纯西方文化，倘若我们不努力，倘若没有新人的贡献，倘若我们一味地尊从-名，的旗帜，而不树立真的旗帜，那么，中国的文化就无法称其为辉煌！在座的各位文学爱好者们，鼓起勇气吧！临战而逃是懦者，而怯懦绝不是青年人的本色！无论我们走到哪儿，我都会挺直脊梁，向一切不公平呐喊：你们来吧，我在这儿！
杨振宁说：我一生最重要的成就是帮助克服了中国人觉得自己不如人的心理。
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