李商隐描写生活的句子
11662024-10-23
其实李商隐描写生活的句子的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解李商隐对人生暮年的感叹的诗句，因此呢，今天小编就来为大家分享李商隐描写生活的句子的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
本文目录
关于人生暮年阶段的诗句 1.描写关于暮年的诗句有哪些
1.《咏怀古迹》（五首其一）（杜甫）
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，
忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，
敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，
4.《读李杜诗集因题卷后》（白居易）
早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
"暮年"只是一个大概年龄，相当于"晚年"的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。
2.关于时光易逝、人生短暂的诗句
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。
〔夜行船〕百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。
〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
宋黄庭坚《青玉案·烟中一线来时路》
宋刘克庄《念奴娇·小孙盘问翁翁》
宋刘克庄《水龙吟·此翁幸自偏盲》
宋刘克庄《贺新郎·老去光阴驶》
宋无名氏《鹧鸪天·生羡鸡冠与凤仙》
[One]、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段：
第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”晏殊《蝶恋花》。
第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》）
第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾《青玉案》
王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”
[Two]、宋代禅宗将修行分为三个境界：
第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）；
第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）；
第三个境界是“万古长空，一朝风月”。（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。
三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
5.描绘人生各个阶段的古诗句有哪些
1.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》。衣带
释义：昨夜秋风凛冽，吹得绿树凋零，我独上高楼，凭栏望远，虽有大路通达，但心上人远在天涯，望之不见。是表现离情思念的句子。
2.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》
释义：我千百次寻找她，都没找到她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落之处。
3.盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？《回车驾言迈》
释义：人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去（长生不老）。
4.去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。阮籍《咏怀诗》
释义：我们每一个人，生活在这个世界上，就如同尘土就如同朝露，很快地就会消失，而天道呢它是永恒的，天道是永久的
5.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。苏轼《和子由渑池怀旧》
释义：人生所到之处像什么呢？应该像是飞鸿踏在雪地上。
6.流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。蔡琰《悲愤诗》
释义：自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
7.人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。陆游《风流子》
释义：事世难料（无人能预料），只能陷身于困境中，忍受着悲痛。
8.人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无名氏《古诗十九首·今日良宴会》
释义：人在这个世界上寄居，就像尘土很快就会被吹散。为什么不想办法先捷足先登占据要位呢？
6.有关人至暮年仍奋斗不息,精神勃发的诗或格言
走自己的路，让人家说吧！——但丁
伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。——斯大林
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾
奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾
无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳
我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩
上留下我们的足迹。——拿破伦一世
做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克
只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生
凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的比较高品质之一。——爱因斯坦
想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取
的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
发明的秘诀在不断的努力。——牛顿
无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——拜伦
如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔
只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。——史密斯
如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什
麽这个世界不使自己愉快的话，那麽这才是一种真正的乐趣。——萧伯纳
一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的
在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆
你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。——毛姆
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的
发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。——巴尔扎克
拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克
作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。——雨果
进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。——雨果
对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是
〖One〗、白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
〖Two〗、百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞
〖Three〗、寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——佚名
〖Four〗、花有重开日，人无再少年。——元窦娥冤《窦娥冤》
〖Five〗、及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》
〖Six〗、老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
〖Seven〗、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》
〖Eight〗、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》
〖Nine〗、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
〖Ten〗、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
1〖One〗、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》
1〖Two〗、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——明·文嘉《昨日歌》
1〖Three〗、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——明文嘉《今日诗》
〖One〗、志在千里；烈士暮年魏晋曹操《龟虽寿》〖Two〗、暮年光景宋黄庭坚《青玉案·烟中一线来时路》〖Three〗、暮年离拆宋赵鼎《满江红·惨结秋阴》〖Four〗、翁道暮年惟只眼宋刘克庄《念奴娇·小孙盘问翁翁》〖Five〗、叹暮年、无句比红儿宋刘克庄《满江红·谁把灵丹》〖Six〗、暮年怕杀宋刘克庄《水龙吟·此翁幸自偏盲》〖Seven〗、尚喜暮年腰脚健宋刘克庄《贺新郎·老去光阴驶》〖Eight〗、唤醒凄凉乐暮年宋无名氏《鹧鸪天·生羡鸡冠与凤仙》〖Nine〗、暮年憔悴困蓬蒿宋陆游《读书》〖Ten〗、暮年万事付乾坤宋陆游《遣兴》。
关于人生感叹的诗句 1.求10句古人感叹人生的诗句
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
人生若只如初见，何事西风悲化扇
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
此情可待成追忆，只是当时已惘然
十年生死两茫茫，不思量，自难忘
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.
**书消得泼茶香，当时只道是寻常。
逆天反道世难休，轮回万载心依旧。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
花堪折时直须折，莫待无花空折枝
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
人生若只如初见，何事西风悲化扇
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
此情可待成追忆，只是当时已惘然
十年生死两茫茫，不思量，自难忘
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.
**书消得泼茶香，当时只道是寻常。
逆天反道世难休，轮回万载心依旧。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
花堪折时直须折，莫待无花空折枝
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心
〖One〗、诗句：人生如梦，一尊还酹江月。
出自：宋代·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
〖Two〗、诗句：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
出自：宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
释义：谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
〖Three〗、诗句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
出自：宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
释义：花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来。
〖Four〗、诗句：自是人生长恨水长东。
出自：五代·李煜《相见欢·林花谢了春红》
释义：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
〖Five〗、诗句：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
释义：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
清谓东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江草江花岂终极！
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
江月何年初照人？江畔何人初见月？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
闲对半弯无主月，痴看一片有情天。（清马朴臣《七夕》
山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！（陆游《钗头凤》）
多情只有春庭月，犹为离人照落花。（南唐张泌《寄人》）（按：前两句为：别梦依稀到谢家，小廊回合曲阑斜。）
人生不相见，动如参与商。（杜甫《赠卫八处士》）
芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。（唐李华《春行即兴》）
墙角树枝梅，凌寒独自开。遥看不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）
庭除一古桐，耸于入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。（唐薛涛《井梧吟》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章〈柳枝词〉）
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（宋朱敦颐《爱莲说》）
泪眼描将易，愁肠写出难。（唐薛媛《写真寄夫》）
庭除一古桐，耸于入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。（唐薛涛《井梧吟》）（按：据《槁简赘笔》载：一日，涛父坐在庭院中，知庭中梧桐对薛涛说，“庭除”云云，薛涛对出后两句。）
夜来小雨润天街，满院黄花飞不起。（元萨都刺《燕姬曲》）
唐代晚期诗人王贞白七绝《白鹿洞二首》，其中第一首是：
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
花有重开日，人无再少年。——关汉卿\
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《绝句》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——无名氏《金缕衣》
人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机
〖One〗、此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》
〖Two〗、夕阳无限好，只是近黄昏。《乐游原》
〖Three〗、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》
〖Four〗、秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
〖Five〗、（这是在红楼梦里让林妹妹很喜欢的一句）
〖Six〗、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。《无题其二》
〖Seven〗、天荒地变心虽折，若比伤春意未多。《曲江》
〖Eight〗、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
〖Nine〗、天意怜幽草，人间重晚晴。《晚晴》
〖Ten〗、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥》
1〖One〗、深知身在情长在，怅望江头江水声。《暮秋独游曲江》
1〖Two〗、（这句在仙剑四中被化用为了柳梦璃的离歌）
1〖Three〗、心断新丰酒。销愁斗几千？《风雨》
〖One〗、李商隐在无题诗中通过景物描写烘托出哀伤之情的句子是：相见时难别亦难,东风无力百花残。
〖Two〗、相见时难别亦难，东风无力百花残。
〖Three〗、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
〖Four〗、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
〖Five〗、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
〖Six〗、首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。“东风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。两个"难"字包含了不同的意义，前一个"难"是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人又能怎样呢？诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。
〖Seven〗、颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆
〖Eight〗、是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。
〖Nine〗、颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。下句，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。直接写出年轻女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感觉月光的刺骨清寒。细腻地描写对方的愁苦，可见诗人对女方的体贴入微，也就更加表现出诗人感情的深挚。
〖Ten〗、尾联，想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。这首诗，从头至尾都融
1〖One〗、铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
1〖Two〗、诗中[One]、[Three]、[Four]、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
1〖Three〗、在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。
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