吐槽生活不易的话句子
5232025-01-22
大家好，国家提倡生活方式的句子相信很多的网友都不是很明白，包括关于勤俭持家俭以养德的诗句(关于勤俭持家的诗句)也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于国家提倡生活方式的句子和关于勤俭持家俭以养德的诗句(关于勤俭持家的诗句)的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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〖One〗、一定要生态保护优先，扎扎实实推进生态环境保护，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，推动形成绿色发展方式和生活方式，保护好三江源，保护好“中华水塔”，确保“一江清水向东流”。——习近平
〖Two〗、必须高度重视对环境污染的治理，不惜用真金白银来还环境欠债——习近平
〖Three〗、你善待环境，环境是友好的；你污染环境，环境总有一天会翻脸，毫不留情地报复你。——习近平
〖Four〗、必须把生态文明建设放在突出位置来抓，尊重自然、顺应自然、保护自然，筑牢国家生态安全屏障，实现经济效益、社会效益、生态效益相统一。——习近平
〖Five〗、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼
〖Six〗、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼
提倡节俭的经典名言(篇一) 1.浪费是支出，节约是收入。
3.居安思危，戒奢以俭。——魏征《谏太宗十思疏》
4.居丰能俭，在富能贫。——《晋书·陆云疏》
5.任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
6.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼——。《三字经》
7.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。
9.奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志魏书己凯传》
10.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
11.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
13.不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫
15.小处不省钱袋空。——托·莫尔
16.德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公四年》
17.勤能生则，俭能聚宝。——中国谚语
18.一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族
19.奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
20.合理安排时间，就等于节俭时间。——培根
21.善于选取要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根
22.有荒节约度荒，天荒节约备荒。
23.世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水。
24.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
26.一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
28.多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》
31.钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安诺
32.舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
33.奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
34.一勺勺积累的东西，不好用桶倒出去。——哈萨克族
35.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
36.在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆
37.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
38.让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
39.奢未及侈，俭而不陋。——汉·张衡《西京赋》
40.小钱不知省，大钱将滥花。——英国
41.入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
42.为了人类共同的未来，必须保护和合理使用好水资源！
43.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
44.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
45.俭则寡欲，侈则多欲。——宋·司马光《训俭示康》
46.有德者皆由俭来也。——宋·司马光《训俭示康》
49.节用储蓄，以备凶灾。——《后汉书·肃宗孝章帝纪》
51.奢侈和x靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅
52.把“德性”教给你们的：使人的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
54.成家子，粪如宝；败家子，钱如草。眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。
56.一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
57.增产不节俭，金碗也打破。——中国谚语
58.奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》
59.为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
60.凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。——清·钱泳《履园丛话·俭》
有关提倡节俭杜绝浪费的名人名言【荐】
有关提倡节俭杜绝浪费的名人名言(篇一)
1.多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》
3.为了人类共同的未来，必须保护和合理使用好水资源！
4.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
5.增产不节俭，金碗也打破。——中国谚语
6.凡不能俭于已者，必妄取于人。——清·魏禧《目录里言》
7.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
8.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
9.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。
10.世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水。
11.奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
13.一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？
14.钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安诺
15.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
16.德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传庄公四年》
17.奢未及侈，俭而不陋。——汉·张衡《西京赋》
18.谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
19.节俭本身就是一宗财产。——英国
20.囊中未空先节约。——（布依族）谚语
有关提倡节俭杜绝浪费的名人名言(篇二)
21.行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语
22.取之有度，用之有节，则常足。
24.不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
25.惟俭养德，惟移荡心。——《明通鉴》卷六，太祖语
26.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
28.光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。——中国谚语
30.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
31.俭是你生命中食之不完的美筵。——爱默生
32.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
33.家有万石粮，挥堆不长杀牛吃肉，不如留着挤奶。
34.有荒节约度荒，天荒节约备荒。
35.贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东《我们的经济政策》
37.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》
38.常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》
39.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
40.以俭立名，以侈自败。——宋·司马光《训俭示康》
有关提倡节俭杜绝浪费的名人名言(篇三)
41.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
42.由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
43.奢侈会破坏人们的'心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，并且确实总感到不能满足自我。——安格尔
44.奢侈乃德义之灭亡。——瑞士
45.锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。——中国谚语
46.父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
47.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
48.轻而多取，吾宁寡而俭用。——弘一大师《格言别录》
49.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
50.披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
51.声色之害，甚于鸩毒。——《明通鉴》郑五，太祖语
52.一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。——清·朱柏庐《夫子治家格言》
53.节约是幸福之本，浪费是贫困之苗。
54.囚其国家，去其无用之费，足以倍之。
55.辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族
56.珍惜资源永续利用，绿化环境净化心灵。
57.理智要比心灵为高，思想要比可靠。——高尔基
58.一勺勺积累的东西，不好用桶倒出去。——哈萨克族
60.一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节俭。——中国谚语
2.良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。
3.锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。——中国谚语
4.一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？
5.惟俭能够惜福，惟俭能够养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》
6.奢侈会破坏人们的心灵纯质，正因不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自我。——安格尔
7.节俭莫怠慢，积少成千万。——范继亭赞同
8.俭是你生命中食之不完的美筵。——爱默生
10.自我当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。
11.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著
12.德之共也：侈，恶之大也。——《左传•庄公二〖Fourteen〗、年》
13.俭开福源，奢起贫兆。——《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》
14.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
15.以俭立名，以侈自败。——宋·司马光《训俭示康》
16.节省能源不是口号，是一种行动力。
18.奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
19.父母德高；子女良教。——《格言对联》
20.一勺勺积累的东西，不好用桶倒出去。——哈萨克族
21.世上惟一没有被污染的.爱——那便是母爱。——字严
22.惟俭养德，惟移荡心。——《明通鉴》卷六，太祖语
23.如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基
24.俭朴是我们美德的可靠卫士。——婆罗门谚语
26.德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》引古语
27.节俭是你一生中食不完的美筵。
28.一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节俭。——中国谚语
30.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
32.成家子，粪如宝；败家子，钱如草。眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。
35.克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
36.有子且勿喜，无子固勿叹。——唐·韩愈
38.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
39.有德者皆由俭来也。——宋·司马光《训俭示康》
40.常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》
41.财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推
42.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元·白朴
43.节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。---谚语
46.理智要比心灵为高，思想要比可靠。——高尔基
47.地球上的`最后一滴水，将是人类的眼泪。这可不是小麻烦，而是大灾难。
48.克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。——中国谚语
50.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
53.世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水。
54.舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
55.节用于内，而树德于外。——先秦《左传昭公十九年》
57.奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
58.生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。——谚语
60.奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
1.贪污和浪费是极大的犯罪。——《我们的经济政策》
2.辛苦得来的果实，不好一口气把它吃完。
4.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——邓肯
5.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
6.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
8.水孕育和维持着地球上的生命，谁来关爱水的生命！
9.增产不节俭，金碗也打破。——中国谚语
11.节省下来多少，就是得到多少。——丹麦
12.辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族
13.天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游
15.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
16.只有勤来没有俭，好比有针没有线。
18.凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。——清·钱泳《履园丛话·俭》
19.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
20.取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百四
21.不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
22.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
25.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
27.自奉必须俭约，宴客切勿留连。——清·朱柏庐《夫子治家格言》
28.一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
30.俭是你生命中食之不完的美筵。——爱默生
31.省下来多少，就是得到多少。
32.常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》
33.奢侈会破坏人们的'心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，并且确实总感到不能满足自我。——安格尔
34.世间的活动，缺点虽多，但仍是完美的。——罗丹
35.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
36.父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
37.居安思危，戒奢以俭。——魏征《谏太宗十思疏》
39.一勺勺积累的东西，不好用桶倒出去。——哈萨克族
40.勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。——中国谚语
42.取之有度，用之有节，则常足。
43.忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史伶官传序》
44.为了人类共同的未来，必须保护和合理使用好水资源！
47.兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
50.行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语
51.君子以俭德辟难。——《周易否》
52.多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》
53.惟俭能够惜福，惟俭能够养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》
56.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
58.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
59.入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
60.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》
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1.关于勤俭持家的诗句
关于节俭：古诗悯农二首李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
关于节俭：古诗悯农二首李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。咏史--李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。--陆游句子：君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。勤俭节约的故事：季文子的故事季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。
他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。
见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。
您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。卖狗嫁女东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。
做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。
谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。
我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”
房梁挂钱唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。
拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”
后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。
然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。
1.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐代李绅《悯农二首》）
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
2.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐代李商隐《咏史》）
译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
3.俭节则昌，淫佚则亡。（《墨子·辞过》）
译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
4.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史·伶官传序》）
译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
5.由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）
译文：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
6.取之有度，用之有节，则常足。（《资治通鉴》）
译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
7.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史·范纯仁列传》）
译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）
需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）
需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名），很急！快！
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
1.一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯
2.锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
3.静以修身，俭以养德。诸葛亮《诫子书》
4.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
5.由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光
6.节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄
7.克勤于邦，克俭于家。《尚书·大禹谟》。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。
翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
翻译：丰收之年仍然不忘节约（储备）粮食，太平时期要重视防范避免战争。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐代李绅《悯农二首》）译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐代李商隐《咏史copy》）译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
俭节则昌，淫佚则亡。zhidao（《墨子·辞过》）译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史·伶官传序》）译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）译文：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
取之有度，用之有节，则常足。（《资治通鉴》）译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史·范纯仁列传》）译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙
成家子，粪如宝；败家子，钱如草
眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡
精打细算够半年，遇到荒年不受难
良田万顷，日食一升.广厦千间，夜眠七尺
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
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