陶渊明生活凄惨的句子
12572024-05-25
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本文目录
〖One〗、陶渊明《饮酒·其四》:一觞虽独尽,杯尽壶自倾;
〖Two〗、苏轼《少年游·润州作》:对酒卷帘邀明月,风露透窗纱;
〖Three〗、苏轼《临江仙·送王缄》:故山知好在,孤客自悲凉;
〖Four〗、苏轼《西江月·世事一场大梦》:中秋谁与共孤光,把盏凄然北望;
〖Five〗、苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》:绕遍回廊还独坐,月笼云暗重门锁;
〖Six〗、苏轼《贺新郎·夏景》:待浮花、浪蕊都尽,伴君幽独。
〖One〗、《形影神》中写道:天地长不没,山川无改时,草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹!识见在其中,奄去靡归期。
〖Two〗、在他看来,人的生命甚至连山川草木也不如,一去无归。在诗人看到“采采荣木,结根于滋,晨耀其华,夕已丧之”(《荣木》),由物及人,盛开的花儿早上灿烂无比,晚上却花叶凋零,而人类又何尝不是如此呢?他可以超脱功名,超脱贫贱,但他却不能超脱生死,死亡给陶渊明的是强烈的预期性的焦虑和不安,在他的诗歌中这种情绪被反复的表达,“昨暮同为人,今旦在鬼录”(《挽歌诗》),“人生无根蒂,飘如陌上尘”(《杂诗》),人死不能复生,即使是大圣大贤也难以逃脱这一亘古不变的自然规律,“三皇大圣人,今复在何处?彭祖爱永年,欲留不得住”(《形影神》),在诗人归隐的晚年,这种生命追问愈是强烈。在《悲从弟仲德》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》几篇文字,都弥漫着死的悲伤,“迟迟将回步,恻恻悲襟盈”,死亡本身并不可怕,但他意味着人的一切感觉都湮灭了,死亡的虚无让渊明产生了某种莫名的惆怅和忧虑。在《自祭文》中,“人生实难,死如之何!”,就是诗人发自内心的一声叹息。
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